Francis Bacon : Diferéncia entre lei versions

Un article de Wikipèdia, l'enciclopèdia liura.
Contengut suprimit Contengut apondut
FoxBot (discussion | contribucions)
m Robòt Modificar: la:Franciscus Bacon
Luckas-bot (discussion | contribucions)
m r2.7.1) (Robòt Apondre: sq:Francis Bacon
Linha 125 : Linha 125 :
[[sk:Francis Bacon]]
[[sk:Francis Bacon]]
[[sl:Francis Bacon]]
[[sl:Francis Bacon]]
[[sq:Francis Bacon]]
[[sr:Франсис Бејкон]]
[[sr:Франсис Бејкон]]
[[sv:Francis Bacon]]
[[sv:Francis Bacon]]

Version del 16 setembre de 2011 a 00.24

talha= Non deu èsser confondut amb Francis Bacon (pintre).
Sir Francis Bacon
Sir Francis Bacon

Francis Bacon (Londres, 22 de genièr de 1561Highgate, Londres, 9 d'abril de 1626) èra un filosòf, òme d'Estat, francmaçon e ensagista anglés. Foguèt ordenat cavalièr en 1603, nomenat Baron Verulam en 1618, e nomenat , 1èr Viscomte de Sant Albans en 1621, s'estenguèron aqueles dos títols mobiliaris a sa mòrt. Francis Bacon es considerat per qualques analistas coma davancièr del Movement Filosofic de l'Empirisme Britanic.

Vida

En 1573, a 13 ans, dintrèt al Trinity College de l'Cambridge, ont i estudièt fins a 1576, en companhiá de son grand fraire, Anthony.

Comencèt sa vida professional coma a avocat, mas venguèt celèbre per son ròtle coma filosòf e defensor de la revolucion scientifica. Son trabalh establís e torna popular una meteorologia inductiva per a la recerca scientifica.

Pensada

Francis Bacon prepausèt de tornar organizar lo Metòde scientific. Atirat pel sentiment de cambi e de progrès de son epòca prepausèt un tipe de sciéncia practic e util. Bacon volguèt dirigir la sciéncia de la coneissença cap a quicòm qu'es observable e utilizable, la natura reala del biais que la coneissèm, en totes sas manifestacions. Aquel tipe d'apròchi de la realitat èra pas especificament abordat pel metòde aristotelician, dominant de l'epòca, que pretendiá conéisser e definir las esséncias dels objèctes.

Son òbra Novum Organum influiguèt fòrça dins l'acceptacion de la sciéncia amb un procèssus d'observacion e experimentacion precís. En aquela òbra pretend que se cal abandonar totes los prejutjats e actituds preconcebuts de la realitat que nomena en grèc eidola o idolas e las classifica en 4 gropes:

  • Idolas de la Tribú (Comunas a totes los umans, son las errors degudas a las enclinasons naturalas).
  • Idolas de la Cavèrna (Propias a cada individú, son las errors degudas a l'educacion recebuda o al caractèr individual).
  • Idolas del Forum (Son las errors degudas a las limitacions del lengatge).
  • Idolas del Teatre (Son las errors degudas quand s'accepta los sistèmas filosofics anteriors).

La filosofia de Bacon comencèt amb l'idèa de que la vertat es pas derivada de l'autoritat e que la coneissença es fruch de l'experiéncia. Bacon considerava que la tradicion culturala contemporanèa èra esterila perque aviá perdut lo contacte amb l'experiéncia e que la tradicion artesanala, que baisava sa coneissença dins l'experiéncia, mancava dels metòdes dins un registre apropriat. [1] Bacon prepausa lo metòde experimental inductiu.

Son metòde inductiu a per objectiu d'extraire coneissença del monde natural mejans l'experimentacion, l'observacion e l'examèn d'ipotèsis. L'induccion pretend arribar a la coneissença dels faches generals a partir dels particulars e se fa a travèrs de las taulas seguentas:

  • Taula de la Preséncia (Analisem quand apareis lo fenomèn estudiat).
  • Taula de l'Abséncia (Analisem quand apareis pas lo fenomèn estudiat).
  • Taula dels Graus (Analisem quina gradacion a lo fenomèn estudiat).
  • Taula de l'excluson (Separem las qualitats esencialas d'aquelas que son accidentalas).

Segon Bacon es solament amb l'eliminacion de tota nocion preconcebuda del monde que se poiriá estudiar l'òme e son entorn mejans d'observacions detalhadas e contrarotladas, realisant lo minimum possible de generalizacions. Totas las tèsis scientificas an lo poder d'èsser validadas mejans las observacions. Per Bacon un scientific deu èsser, de per abans tot, sceptic e acceptar ges las explicacions que pòt pas demostrar mejans l'experiéncia sensible (Empirisme). De fach, los principis que prepausa dins son òbra venguèron d'importància vitala pel desvolopament seguent de l'empirisme.

Controvèrsias

Bacon e Shakespeare

Dempuèi lo sègle XIX, Bacon foguèt sovent considerat coma lo vertadièr autor de las òbres atribuidas a Shakespeare. Per contra, aqueles que refusan aquesta tesi, afirman que la poësia atribuida a Bacon es plan diferenta d'aquela de Shakespeare tal que ambedoas poirian pas èsser escrichas per la meteissa persona.

Teorias sus ocultisme

Lo supausat ligam entre Bacon los Rosacroses e la Francmaçonariá foguèt largament comentat dins fòrças libres per diferents autors e estudis. [2] D'un autre costat, d'autres estudis coma Daphne du Maurier sostenon que existís cap de pròvas vertadièra que justifica la teoria de sa relacion amb los Rosacroses. [3]

Òbras

Entre las òbres mai remarcables de Bacon i a

  • Novum Organum (1620),
  • New Atlantis (Nòva Atlantida) (1626),
  • Essays (Ensags) (1597),
  • The Colours of Good and Evil (Las Colors del Ben e del Mal) (1597),
  • Meditationes Sacrae. Dins aquel darrièr s'i troba son conegut aforisme "la coneissença es poder".

Referéncias

  1. (es)Manson, Stephen F. Historia de las ciencias, Madrid: Alianza Editorial, 2005
  2. (en)Bryan Bevan, The Real Francis Bacon, England: Centaur Press, 1960
  3. (en)Daphne du Maurier, The Winding Stair, Biography of Bacon 1976.

Ligams extèrnes